الفقيه ببغداد ، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي ، حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر عن أيوب ، عن محمد قال : ( كنت أسمع الحديث من عشرة ، المعنى واحد واللفظ مختلف ) . 366 - حدثنا خلف بن أحمد ، نا أحمد بن مطرف ، نا أبو صالح أيوب بن سليمان وأبو عبد اللّه محمد بن حبابة قالا : نا أبو زيد عبد الرحمن بن إبراهيم ، نا معاذ بن الحكم الواسطي ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن الربيع بن صبيح ، عن الحسن قال : قلنا : يا أبا سعيد إنك تحدثنا بالحديث أنت أجود له سياقا منا . قال : إذا كان المعنى واحد فلا بأس . 367 - وأخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن ، نا إبراهيم بن بكر ، نا محمد بن الحسين الأزدي ، نا عمران بن موسى بن فضالة ، نا أبو موسى محمد بن المثنى قال : سألت . أبا الوليد عن الرجل يصيب في كتابة الحرف المعجم غير معجم ، أو يجد الحرف المعجم بغير تعجيمه نحو التاء ثاء والباء ياء ، وعنده في ذلك التصحيف والناس يقولون الصواب . قال : يرجع إلى قول الناس ، فإن الأصل الصحة . قال أبو موسى : وسألت عبد اللّه بن داود عن الرجل يسمع الحديث فيذهب من حفظه ، أو يذهب عنه فيذكره صاحبه أيصير إليه ؟ قال : نعم . قال اللّه تعالى : أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى [ البقرة : 282 ] . قال الأزدي : وأخبرنا الغلابي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لا بأس أن يقوم الرجل حديثه على العربية . 368 - أخبرنا محمد بن إبراهيم ، أنا محمد بن معاوية ، أنا إبراهيم بن موسى بن جميل ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا نصر بن عليّ قال : أخبرنا الأصمعي قال : سمعت ابن عون يقول : أدركت ثلاثة يتشددون في الحروف وثلاثة يرخصون في المعاني ، فأما الذين يتشددون في الحروف ، فالقاسم ورجاء وابن سيرين ، وإن أصحاب المعاني : الحسن والشعبي وإبراهيم « 1 » . 369 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، نا قاسم بن أصبغ ، نا المقدام بن داود بن عيسى

--> ( 1 ) صحيح : أخرجه أبو خيثمة زهير بن حرب في « كتاب العلم » برقم ( 134 ) ، والخطيب في « الكفاية » ( ص 186 ) وفي « الجامع » برقم ( 1049 ) من طريق ابن عون به .